Patrimônio arqueológico pré-colonial: tradições Umbu e Itararé-Taquara

Por: Damiana Cruz e Marisol Tkacz

1.1. As pontas de projetil: Tradição Umbu

Em território paranaense as ocupações humanas mais remotas, já datada, são de aproximadamente 15.000 anos atrás, sendo associadas aos grupos denominados caçadores-coletores.¹ Com as mudanças climáticas, novos povos caçadores-coletores passaram a habitar a região parananense por volta de 10.000 anos atrás. Estudos arqueológicos acerca desses grupos apontam que eram nômades, ou seja, viviam migrando de uma região para outra a fim de garantir a sua subsistência e ocupavam áreas a céu aberto, com abrigos em formações naturais, como abrigos sob-rochas. Alguns desses grupos também eram portadores de uma tecnologia de lascamento de artefatos de pequeno porte, principalmente pontas de projetil bifaciais, sendo associados a Tradição Umbu.

Através de levantamentos feitos pelo Programa Nacional de Pesquisas Arqueológicas (PRONAPA), desde 1960, a Tradição Umbu² foi caracterizada pela “variedade de pontas de projetil triangulares, bifaciais, pedunculada e não pedunculada, alguns deles com borda serrilhada, e outros, com retoque unifaciais, geralmente associados a bolas”³ e sem a presença da tecnologia cerâmica.

A Tradição Umbu está associada a regiões de clima subtropical, abrangendo o espaço geográfico dos estados brasileiros do Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paraná e São Paulo, além do Uruguai e as províncias argentinas de Missiones e Corrientes, o que demonstra uma grande dispersão espacial da Tradição e também cronológica, sendo o início da ocupação identificado no período de transição do Pleistoceno-Holoceno.⁴

Uma característica importante das pontas bifaciais é a grande diversidade de tamanhos e formatos. Essa variedade pode estar relacionada ao tempo de produção, função de utilização, tecnologia aplicada, fatores demográficos e culturais.

Contudo, devido essa amplitude temporal e espacial da Tradição Umbu, muitas lacunas ainda estão presentes nos estudos arqueológicos. Para muitos autores: “a diferenciação morfológica entre as pontas de projétil deve se dar a partir de uma coleta sistemática de dados…”⁵, assim, faz-se necessário o uso adequado de mecanismos teórico-metodológicos aplicados de maneira adequada nas análises dos materiais líticos e sítios arqueológicos, não sendo apenas a presença/ausência de pontas bifaciais um definidor para a classificação da Tradição Umbu. Ainda, segundo críticos, mesmo com o destaque das pontas de projétil como objeto diagnóstico da Tradição Umbu, outros elementos também são representativos como raspadores, facas e goivas, apresentando também esses uma padronização tecnológica assim como as pontas de projétil.⁶

Em São José dos Pinhais, sítios arqueológicos associados à Tradição Umbu foram encontrados na região do Rio Iguaçu, Miringuava e na região do hoje bairro Rio Pequeno.⁷

1.2. Tradição Itararé-Taquara e as fontes cerâmicas

Segundo Araújo, desde meados do século XX pesquisadores perceberam a ocorrência, em amplas regiões do Brasil meridional e nordeste da Argentina, de vestígios arqueológicos acerca de vasilhames de cerâmica pequenos, com paredes finas e coloração escura.⁸

No Paraná, são encontrados vestígios que datam há cerca de 4.000 anos atrás (quando o clima tornou-se mais quente e úmido e ocorreu a expansão das florestas de araucárias) de grupos horticultores e ceramistas. Para Parellada, o início da prática agrícola pode ter colaborado para o crescimento populacional e a ocupação de novos espaços, pois, com o aumento da densidade demográfica os territórios para coleta de frutos e grãos, caça e extração de matéria-prima, precisam ser delimitados, no intuito de garantir a sobrevivência. A partir dessa estabilidade ocupacional, estudos arqueológicos associam o afloramento da produção cerâmica.⁹

As evidências arqueológicas colocam a Tradição Itararé-Taquara como emissária de uma das principais ocorrências cerâmicas da região. A Tradição Itararé-Taquara é característica das “Terras Altas Sul-brasileiras, cujas populações são relacionadas à família linguística Jꔹ⁰. Sua ocupação abrange planaltos cobertos por campos e florestas subtropicais com araucárias.

A cerâmica Itararé-Taquara caracteriza-se pelo pequeno volume, paredes de espessura finas e predominando a cor marrom escura a avermelhada:

Pouca espessura, possuindo antiplásticos feldspato e quartzo, com grãos de até 6 mm de comprimento máximo, cerâmica moída, e raros grãos arredondados de hematita. (…) as bases são planas, côncavas e convexas e as formas cilíndricas, semi-esféricas globulares e ovais.¹¹

Parellada ainda destaca, que além da cerâmica, é muito provável que parte das pinturas rupestres achadas no Paraná, estejam relacionadas à Tradição Itararé-Taquara.¹²

É relevante apontar que as cerâmicas encontradas em sítios escavados, ou seja, as fontes arqueológicas que temos acesso, passaram por variações em suas estruturas e aparência, devido aos processos químicos e físicos que foram submetidas, sendo os mais comuns: erosão, abrasão, uso, percolação de água, bactérias e ácidos.¹³

1.3. As fontes arqueológicas e o acervo do Museu Municipal Atílio Rocco

As fontes históricas se fundam no material dos quais os historiadores se apropriam através de recortes temporais e espaciais, técnicas e metodologias específicas para a produção da narrativa histórica. São exemplos de fontes históricas: livros, documentos oficiais, periódicos, cartas, mapas, pinturas, filmes, fotografias, depoimentos orais, entre tantas outras.

Além dos materiais citados, há também as fontes estudadas pela Arqueologia, que são: cerâmica, pedras lascadas e polidas, urnas funerárias, pinturas rupestres, objetos de caça e toda uma gama de vestígios do passado.

As fontes arqueológicas são fragmentos que apresentam, a partir da aplicação de metodologia adequada para análise, indícios de grupos humanos que viveram no passado. Por meio do estudo dessas fontes, podemos observar o cotidiano, tecnologia, modo de vida, ocupação, entre outros aspectos de grupos culturais que, em outras épocas, habitavam determinados territórios: “por exemplo analisando as cerâmicas deixadas pelos homens do passado em seus acampamentos, podemos entender quais conhecimentos eles tinham de natureza, quais caminhos fizeram, por onde andaram…”.¹⁴

Assim sendo, as fontes arqueológicas podem ser uma oportunidade de conhecimento das ações e imaginário das antigas sociedades, tal como, uma maneira de preservar a memória de grupos culturais. Nessa perspectiva, irrompe a importância da Arqueologia, como ciência que possibilita métodos e estratégias de pesquisa para analisarmos esses vestígios do passado.¹⁵

No acervo do Museu Municipal Atílio Rocco estão presentes pontas de flechas, ferramentas em pedra, adornos, cerâmicas, arcos e lanças, de períodos cronológicos e geográficos diferentes. Porém, estudos arqueológicos mais detalhados ainda não foram feitos acerca desse acervo, identificando-o e datando-o, o que impossibilita a classificação das peças, sendo ainda, um campo aberto para investigação e novas pesquisas das tradições indígenas em nossa região.

NOTAS: